解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大 乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>